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<抗战英雄传online 抗战online 抗日online>浅论日本人的武士道精神

[ 转载:抗战online官方 - hmss ] [ 2006-12-06 ] [ 点击投稿 ]

自小泉屡次参拜靖国神社以来，中日关系一直处于低谷。那么小泉为何不顾别国的反对而顽固坚持自己的参拜立场呢？这就要从日本人的精神支柱武士道说起。
　　所谓武士道精神是一种不成文之法，是历代的武士们口耳相传下来的，或是由知名的武家人士记录下来，成为后来武士们的人生格言，它是封建武士的道德规范。
　　武士道的来源，从制度上来讲是封建制度的产物，因为武士基本上是战功显赫的特权階級。但是只有封建制度当然还不能产生日本独特的武士道，在思想上，还要加上佛教、禅学、神道，儒教的影响慢慢的才形成了武士道；佛教帶来了生与死的观念，禅学提高了沉默思考的训练，神道將忠孝的观念注入人心，而儒教所帶来的影响是伦理与道德。
　　武士道原本只是针对武士与大名、領主之间的关系，但是数百年间，庶民社会也自然而然模仿起武士道的形态。。「武士道」的精神為义、勇、仁、礼、诚、名学、忠等几个項目。这几个项目对西方人来说可能必须详细解释，可是对受过汉学教育的人来说可以说是耳熟能详。日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，「不怕死」而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家「士道」的一种反动。儒家的「士道」讲究君臣之义，有「君臣义合」、「父子天合」的人伦观念，但是日本「武士道」是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。当然“不要命”与“要人命” 是息息相关的，武士道讲求崇拜强者，蔑视弱者，对弱者残忍冷酷，毫不留情。十九世纪后期，武士道逐渐演变成了“近代天皇制武士道”和“现代军国主义法西斯武士道”，成为对外进行侵略扩张的精神工具，给亚洲国家人民带来了深重灾难。
　　如今小泉执意参拜靖国，是因为他自认为是武士，必须遵循自己内心的道德信念。日本人不论是反对参拜的还是赞成参拜的，对小泉只有政见上的敌意，对其人格却都有些敬意，这也是小泉的支持率一直较高的原因。因为他为了自己的利益集团，宁愿冒天下之不韪，宁可在实现自己所在政治集团的理想后结束自己的政治生命。日本历史上的岸信介等几位首相为了冲破和平宪法对日本不可有军队的限制的时候，也是一样，宁可解散议会也要通过自己的主张，通过之后自己也因触犯众怒而倒台，但倒台之后日本人对其人格倒反而更加尊重，其本人倒台了，但岸信介派，桥本派却更加壮大，这也是日本的政治家敢于突破种种限制而屡屡做出惊世骇俗举动的原因。
　　梓力于四川

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